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想去做一下推拿，请问哪里有比较专业的中医推拿馆啊，
建议去专业的医疗机构进行！！现在我们的推拿市场还是比较混乱的，很多推拿师经过两三个月推拿培训就上岗或者自己开推拿店了。我不是说这些推拿师不能上岗，他们做做保健按摩、爽身按摩还是可以的，如果做一些诸如颈椎病一些病症的调理就不合适了。因为他们对一些疾病的病因病理、疾病的发病机制都不很了解。前一段时间有甘肃过来的女患者，本来就是一个简单的急性扭伤，去盲人按摩店两个技师同时给推拿，结果骨头错位，按摩店主动掏钱去医院拍的片子，说治不了，建议去大医院看看。还有相当一部分专业按摩学校毕业的按摩师虽说是专业学校毕业，但毕业后一直从事保健按摩，一天工作七八个小时，来了人都以放松肌肉为主，穴位、经络都不按，时间长了他们自己都不相信推拿按摩能治好病，推拿按摩讲的就是“推穴道，走经络”，你只放松肌肉能有多大的效果。还有些按摩师平时也没时间学习，理论上就靠学校里学的那点知识。那是远远不够的，按摩调理也好，按摩治疗也好都需要强大的医学理论来指导，否则就是你做按摩一辈子，技术也不会提高到哪里去，治疗效果也不会明显，有时候还会出现医源性损伤，医院里还是有保障的，能在医院坐诊的都是有专业的医师资格证，不像外面那些乱七八糟的，假证包过的证一大堆，我们在石家庄也是比较有名的
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静夜思 唐 · 李白
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
明亮的月光洒在井上的栏杆上好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
注释
床: 古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。四、取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。五、马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
（3）疑: 好像。
（4）举头: 抬头。
这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：
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