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本文目录一览：

1、巴拉格宗旅游全攻略丨香格里拉小江南，心灵家园的香巴拉秘境
2、求助!!!!!!!!!!!!!路线!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
3、山河入梦·梅里转山笔记
4、怒江有什么好玩的地方

巴拉格宗旅游全攻略丨香格里拉小江南，心灵家园的香巴拉秘境

巴拉格宗景区位于香格里拉西北部的尼西乡境内，是香格里拉最具特色的景区综合体，拥有"香格里拉小江南”的美誉。

这里有着丰富的旅游资源，一如《消失的地平线》所描述：这里有金字塔般的雪山（格宗雪山）、宁静的村庄（巴拉古村）、富饶的牧场（乃当牧场），还有峡谷、森林、湖泊等自然美景景观，这里的神山圣地是香格里拉的必游之地。

感触犹如神迹的【香巴拉佛塔】

香巴拉佛塔是一座天然佛塔，位于海拔4200多米的雪域，天然形成的金字塔形山峰身披白雪，犹如九天直下，巍峨耸立。一侧的另两座雪山，一形似端坐诵经的喇嘛，一似展开的经书。此佛塔、经书、老喇嘛三座高山被人们形象的誉为“佛、法、僧”三宝，每年都有大量虔诚的信徒前来转山、觐拜。

对话一座灵性神山【格宗雪山】

格宗雪山是香格里拉的最高峰，海拔5545米，像一座金字塔，矗立在这一片净土上，山上终年积雪，常见“日照金山”奇观。

最后一处隐世天堂【巴拉村】

位于群山环抱中的巴拉村拥有1300多年的历史，是一个典型的藏族村落。

“巴拉”在藏语中意为“自巴塘而来的藏族村落”，藏经中记载着千万年前人们从遥远的地方不辞千辛万苦，为寻找远离战争与苦难的理想家园来到这里并最终定居下来，于是巴拉格宗作为理想家园与天堂的象征，在祖祖辈辈的传唱中成为永恒。

在巴拉村，你可以体验到古老村庄的原始面貌和生活习俗，同时也能享受现代生活的奢侈。藏式木楼依山势层叠而建，村头的玛尼堆旁绕着五彩的经幡。每到夏季，附近大片的农田和草地绿意盎然充满生机，而到了秋季，又变成一片黄绿相间的丰美。

观纵览整个大峡谷的【班丹拉姆】

峡谷通往巴拉村的路是一条名副其实的天路，途中会经过班丹拉姆观景台，在观景台上，整个峡谷尽收眼底，“班丹拉姆”是藏传佛教的女性护法神，亦称“吉祥天母”、“吉祥天女”、“荣耀女王”，藏族信徒认为供奉她可以去除灾难，使人兴畜旺。

探寻一条通往天界的【香格里拉大峡谷】

香格里拉大峡谷是一个大型的峡谷群落。“峡中有峡、峡上有峡,纵横交错,峡峡相连”是香格里拉大峡谷的最大特色。从这里感受人与自然的和谐共生,从这里踏上通往神界的天路。

香格里拉大峡谷栈道全长2.5公里，与静静流淌的岗曲河平行，日日夜夜聆听着河流的低语。在峡谷的尽头，可以选择一次刺激的观光漂流之旅。

凤凰菩提树下的顿悟

在景区入口处，有着一棵千年菩提树，据植物专家的考证已有三千多年的树龄。它穿越千年时光，在巴拉格宗这片神奇的土地上，傍倚峭壁，栉风沐雨千年而依旧郁郁葱葱，生机勃勃，繁茂生长，只有碗口粗的主干却爬满了400多平米的崖壁，让人无不对这神树的强盛生命力而赞叹。

更为惊叹的是菩提树干上神奇般长出的佛手，在这以佛教文化为基础、藏传佛教神山圣水盛行的雪域高原，这棵菩提的佛教意义更为重要，它象征着觉悟、智慧，用以指引人们如梦初醒，豁然开朗，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。

藏经堂

藏经堂——坐落在千年菩提树侧面，主要供奉的佛像有：黄财神、莲花生大士、白度母、尊胜佛母、绿度母，经堂门外设立了装满经文的大转经筒，顺时针转经，越转越顺，吉祥如意。

达拥佛塔群

转山转水转佛塔，转山先转塔。虔诚的信徒们相信：右绕（顺时针）转佛塔既能转运，也能积功德。

达拥佛塔群共8座圣洁的白塔，每座塔都有着不同的含义。八座白塔，从东向西依次是：莲聚塔、四谛塔、息诤塔、菩提塔、神变塔、降凡塔、胜利塔、涅塔。他记载着佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德：1、启正智，得正见；2、立正信，拒邪见；3、行正业，得福报；4、立正命，拒腐蚀；5、正语言，正精进；6、见正性，调心理；7、戒定慧，成正德；8、正体魄，去病痛。

体验【棕榈峡】之旅

许多生物学专家认为，云南的棕榈多为人工栽培，野生的山棕榈只有在云南气候炎热的德宏州和贡山海拔1990米以下地带才有分布，然而巴拉格宗景区分布的大面积野生山棕榈林，就打破了这种格局。

峡谷里长有许多棕榈树，高的可达十米左右，有的形如一盏路灯，孤丁而立；有的贴壁而生，形如父子；有的相依相偎，如同情侣。在悬崖峭壁上还可看到一片面积5亩左右的山棕榈林，直立挺拔，扇叶翠绿，青藤缠绕，感觉就像进入热带雨林。

南喀卓绒大峡谷（通天峡）

南喀卓绒大峡谷汉译为通天峡，“南喀”意为天界，“卓绒”意为被流水切割而成的深峡。南喀卓绒深谷从谷底至峡顶长约4000米，峡谷呈U字形，对面两山体距离相近，两边悬崖绝壁成垂帘状，高达千米，撑起一线青天，因而当地人也将通天峡称为一线天峡谷。

赏高原湖泊秘境

围绕巴拉格宗神山，分布有洛祖措(绵羊泡出的湖泊)、措那咱旺卡(土锅湖)和错那措(黑湖)等大大小小18个高原圣湖。那片美丽的湖水，那一汪宁静的蓝，就那么静静地如一面明镜般置于蓝天雪山白云间，清透且有微波荡漾，蓝得那么通透，那么澄澈。闭上眼睛，世界仿佛只剩下我们与这片湖水。光影随风忽隐又忽现，偶尔细碎地打在人脸上，情不自禁眯起眼、抬起头，细细感受阳光的每一丝游走——像是老天赐予礼物般幸福。

千年部落家园—【乃当牧场】

这里是斯那多吉部落最初居住的地方，山峦起伏，林海茫茫;草甸如毯，牛羊如云;河水潺潺，珍禽四野;沟谷如春，山顶积雪。牧区草场如织，牛羊成群，雪山连绵起伏，森林茂盛，雨水充沛，既可以在乃当牧场领略藏区草原一派牧歌式风光，又可切身感悟香格里拉藏民族神秘人文风情。

景区酒店群

除了丰富的旅游资源，深厚的文化底蕴，巴拉格宗同样拥有着香格里拉最大的景区酒店群。

景区酒店群涵盖了：超五星的度假庄园、高端五星标准的豪华生态大酒店、经济型的商务酒店共7家，拥有760余间客房1200多个床位，满足大型旅游团队、度假达人的需求，巴拉格宗景区是香格里拉配套最完善的王牌景区之一。

超五星的【雪山冰泉养生庄园】

【雪山冰泉养生庄园】是巴拉的先祖斯那多吉的府邸，象征尊贵与神秘的雪山冰泉养生庄园在尘封1300年后向世人揭开神秘的面纱。

雪山冰泉养生庄园依山势而建，由缓坡低平的台地逐次升高，三面环山，推窗见绿林，出门赏白雪，幽然而静谧。

雪山冰泉养生庄园分A、B两栋，共拥有房间24间，其中观景标间4个，观景套房16套，总统套房4套，是巴拉格宗景区也是香格里拉区域最高端、最特色的精品庄园之一。

雪山冰泉养生庄园提供更加个性化的服务，满足私人订制的服务要求。

舒适的【藏式生态大酒店】

【藏式生态大酒店】是按照五星标准兴建的商务、度假为一体的藏式风格酒店，酒店内设277个房间（包含总统套房、套房、行政标间、豪华单间/标间等房型），客房氛围温馨舒适又不失藏文化的元素特色。

独具特色的【巴拉土司庄园】

巴拉土司庄园是景区巨资打造的超五星精品度假庄园。他坐落于海拔近2900M的巴拉村内，10幢气势恢宏、庄严肃穆的土司庄园面朝香格里拉最高峰——格宗雪山，与对面的雪山冰泉养生庄园隔林相望。

巴拉土司庄园的设计充分考虑到商务与休闲旅客的需求，华美的建筑中囊括了98间装设豪华的客房，其中豪华套房36间、豪华单间/标间62间。

这里远离喧嚣、吵闹，这里的空气无比的清新，这里的云、山、雪、峡谷、白塔......如诗如画，让人沉醉在巴拉古村落的美景中。

优雅静谧的民宿【情人谷酒店】

在海拔2200m的巴拉格宗情人谷酒店位于香格里拉大峡谷•巴拉格宗国家级风景名胜区内，地处美丽的情人谷旁，远离城市的喧嚣，平和而宁静，为您展现一个与世隔绝的世外桃源。

情人谷酒店拥有客房18间，拥有温馨、舒适的各式客房，房内点播电视（IPTV）、市话及国内长途电话拨打、独立空调、卫浴、24小时热水等一应俱全。

经济实惠的【水庄大酒店】

水庄酒店位于海拔2000米的巴拉格宗国家级风景名胜区入口处，地处美丽的岗曲河畔。

水庄大酒店有48个标间，2间套房，客房温馨舒，房内配套设施齐全，配有百兆光纤上网、免费点播电视(IPTV)、市话及国内长途电话免费拨打、独立卫浴、24小时热水。同时配备可容纳200多人的餐厅、免费停车场、茶室、棋牌室等设施。酒店提供特色藏餐、各色中餐，深受客人的好评。

配套完善的会议室

巴拉格宗景区内拥有配套完善的会议室6个，包括藏式生态大酒店1号、2号商务会议室；水庄酒店商务会议室；巴拉土司庄园商务会议室；以及即将对外开放的水庄接待中心大会议室。

其中水庄接待中心大会议室（即将开放）建筑面积575平米，可同时容纳450人-480人会议（课桌式），满足大型团队会议的需求。

巴拉格宗景区餐厅介绍

海纳百川，有容乃大。

巴拉格宗景区引进了一流的厨师队伍，融合了全国各地风味，常见的川菜、粤菜、鲁菜、湘菜都赢得了全国各地游客朋友的好评。

当然，景区的大厨们最拿手的还是藏区特色的藏餐，“藏餐”是藏族菜系的统称，用料广泛，独具特色。具有代表性的是烤全羊、牦牛肉、土锅鸡、糌粑、酥油茶和青棵酒等，原料以牦牛、羊、猪、土鸡等肉食为主，并搭配土豆、萝卜类等蔬菜。

藏式生态大酒店餐厅

藏式生态大酒店餐厅位于藏式生态大酒店1楼，餐厅有5个豪华包厢，可容纳200人同时就餐，人均消费50元起。

除了牦牛干巴等香格里拉特色美食外，滋补的尼西土锅鸡、鲜美的岗曲河江鱼（细鳞鱼）等味道堪称一绝。

水庄餐厅

水庄餐厅位于水庄酒店广场右侧，标准就餐位可同时容纳128人。

餐厅上的美食基本都来自景区周边村庄的农户，自家种植的食材不打农药、无添加、无污染，经大厨精心烹制，色、香、味齐全。安全食品，经济实惠，游客们都可放心点餐。

情人谷酒店餐厅

情人谷酒店餐厅是坐落于岗曲河畔的特色餐厅，透过窗户可以近距离的欣赏到到岗曲河秀美风光，私密的环境是美食外的宁静享受。

巴拉村餐厅

巴拉村餐厅坐落于千年古村落巴拉村中，面朝格宗神山，依山就势，远离喧嚣，可容纳400人同时就餐，人均消费50元起。

2楼席设2个包间（10-15人），牦牛火锅宴尤为推荐。

雪山冰泉养生庄园餐厅

雪山冰泉养生庄园餐厅位于格宗神山脚下，与对面的巴拉村隔林相望，四周山林环绕，依然保持着原始的密林状态，可容纳70人就餐。

巴拉格宗景区文化、娱乐简介

藏民族文化传承【演艺中心】

藏民族文化传承演艺中心位于巴拉格宗景区游客接待中心右侧（小演艺中心），这里的演员都是土生土长的巴拉人，在这里可以感受到原汁原味的藏民族文化，醉人的青稞酒注满了巴拉人的热情与真诚，喷香的酥油茶诉说着古老的部落传奇。

篝火晚会

演艺中心表演结束之后，在水庄大酒店前广场中藏族小伙、姑娘早已烧起了篝火，等待客人们的加入。在这里您可以放下心中的烦恼，尽情的融入到这欢乐的海洋中一同载歌载舞。

巴拉村音乐吧

可以是一杯咖啡，也可以是一碗浓香的酥油茶，在巴拉村的音乐吧里，打磨一晌的时光。

雪山冰泉养生庄园咖啡吧

这里有咖啡

这里有墨香的书卷

这里适合三两好友，静品人生。

这里是雪山脚下的雪山冰泉养生庄园咖啡吧。

巴拉村酥油茶馆

1300多年的老房子，手工细打的酥油茶，奶香味，也有历史的味道...

巴拉村博物馆

这里保留着巴拉村最原始的状态：火塘、水缸、壁上的唐卡、河谷碉楼风格的建筑，还保留着巴塘迁徙过来的模样。

藏式生态大酒店KTV

宽阔豪华的KTV空间等你嘹亮的歌声，来一回香格里拉，不妨入乡随俗，学一首藏歌：《相约巴拉》。

私人订制：户外烧烤

户外采摘

巴拉格宗的大山、深林是一座巨大的宝库，虫草、松茸、雪茶，高原纯天然无污染的特产这里都可以采摘到。

每年的7-9月是松茸、虫草出产的旺季，不妨带着家人来香格里拉享受采摘之旅。

（松茸）↑

（冬虫夏草）↑

（雪茶）↑

山林野菌↑

年度大型活动：巴拉格宗五一音乐节

巴拉格宗五一音乐节每年一届，这也是迪庆及周边每年最大的盛典之一。

每年的5月1日，迪庆州万人空巷，民众前往巴拉格宗景区，聆听天籁之音，这也是藏区知名歌手年度最大的同台竞技盛会。

年度大型活动：巴拉格宗全国摄影大赛

睁眼与闭眼之间，定格巴拉格宗的四季美景，探秘最美的香格里拉。

首届巴拉格宗全国摄影大赛圆满结束，每年一度的“巴拉格宗”摄影大赛正以更辉煌的姿态走向国际的舞台。

天路筑造者：斯那定珠

走出峡谷致富，倾家荡产援乡，他是乡亲们眼中的“傻孩子”；开发地图上缺失的故土，向世人展示巴拉格宗大美，他是同行人眼中的“倔汉子”。践行善、行、学、成，用睿智、坚持和果敢，书写天人传奇。

他用10多年时间，在雪山峡谷的悬崖峭壁上开辟了一条 “天路”；他带领当地山村的父老乡亲脱贫致富；他想再用十多年的时间把家乡与世隔绝的大峡谷创建成为国家级风景名胜区，带领乡亲们告别封闭贫困的生活，他就是斯那定珠。

没有斯那定珠的无私奉献，就没有今日的“香格里拉小江南”巴拉格宗。他的光辉事迹先后被新华网、人民网、央广网、光明日报等中央主流媒体集中报道。先后荣获：迪庆州敬业奉献道德模范奖、云南省云岭楷模称号、云南省道德模范称号、入选中国好人榜、全国道德模范提名奖等多重荣誉。

巴拉格宗大交通条件

香格里拉直航城市

求助!!!!!!!!!!!!!路线!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

7路直达

全程约1小时20分钟 / 15.0公里

大理飞机场站乘坐7路贡山ktv消费，途径13站，在州纺站下车，下车往南步行800米即到下关客运站（也就是快速客运站）。

也可以换乘一次少走路

7路 → 12路

全程约1小时40分钟 / 15.7公里

大理飞机场站乘坐7路，途径13站，在州纺站下车，下车往前直走180米到建设商场站，换乘12路，途径2站，在龙溪路口站下车，下车往前直走80米到环城路，路对面就是下关客运站（快速汽车客运站）

大理没有直达贡山县贡山ktv消费的车。

大理 - 六库 9:20 15:00 20:30发车，时间会有所变动票价有55到80元不等的，全程7小时到六库，到贡山ktv消费了六库换乘汽车去贡山

估计到六库的话是晚上贡山ktv消费了，住一宿吧。

六库汽车站附近的盛宝路酒店。双人标间150元，大房间180元，酒店提供早餐，建议住高楼层，下面3楼是KTV。也可以住锦盟。在汽车站附近也可以吃，特色菜是鱼。

六库早上就有直达贡山的车，全程6小时，票价也在50元左右吧。到了贡山往捧当乡去，没有什么车了，离的也不远，搭乘往捧当去的农民的车。

谢谢采纳和加分

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山河入梦·梅里转山笔记

“我讨厌旅行，我恨探险家。”列维-斯特劳斯在《忧郁的热带》开头这样写道。

准备好了士力架、压缩饼干、大白兔奶糖、巧克力、40L登山背包、据称能抵御-10度的羽绒睡袋、衣物、护膝、耳塞、眼罩，现在，列维-斯特劳斯的美妙开头打动了我。为梅里雪山之行挑选一本关于热带的旅行随身书，也许这是内心对于温度和阳光的期盼。雨雪天气在云南已经持续了一个礼拜。我打开手机APP查看一周天气情况。大理：中雨，小雨，小雨，小雨，多云，小雨;德钦：小雨，小雨，小雨，小雪，小雪，小雪。窗外的雨正下个不停，空气又湿又冷，好一个出发去梅里转山的良辰吉日。

下午两点半，匆忙登上开往香格里拉的班车。旅途在某种惆怅的气氛中开始——这多半是因为窗外阴沉的天空，灰白色的芦苇，收割完的荒凉田地，枯黄的玉米秆，开败的向日葵。苍山隐没在云雾之中，洱海呈现出毫无生气的灰色。破烂的车厢里混杂着燃油泄漏和各种人类残留的味道。坐在一旁的几个游客喋喋不休地讨论关于价格和哪儿好玩的问题，“你从哪儿来？”“西双版纳在哪个方向？那里好看吗？”“那里消费怎么样？”“噢，我去过阳朔，那里的西街很好玩。”

我戴上耳机，把音量调高。班车在山坡转过几道弯之后，进入丽江境内，金沙江边散布着小村落，黑瓦白墙的房屋建筑在岸边山坡上。沿途植物的生长随着海拔的增高而变化，到达迪庆州的境内时出现了五彩缤纷的格桑花。班车在峡谷里穿行。树木葱茏。瀑布奔流而下。山坡上裸露出荒蛮的黑色岩石。一群牦牛出现在黄昏的山坡上，两匹白马互相给对方清洁皮毛。山顶上一朵黑云巨大而宁静。香格里拉到了。

Z从杭州飞到丽江。晚上我们在香格里拉会和。他将与我共同完成这次十二年一回的羊年转山。身患重度拖延症的他临走前一天才给公司领导写了请假信，领导还没回复，他人已经到了云南。

香格里拉已经进入旅游淡季，独克宗古城行人寥寥。冷冷清清的月光广场，空气清冷萧瑟，几年前那场大火烧掉了这座古城的半片城区。如今古城重建的施工仍在进行。

龟山公园的坡顶有世界上最大的转经筒，高21米，重60吨，纯铜镀金。筒内装有 100 多万条咒语和经文，藏族人相信，每当转动经筒，这些经文就会随着法轮的转动而散播到十方世界，宛如一颗石子落入水面之后荡开的波纹。

第二天一早我们坐上前往德钦县城的班车。美丽丰饶的中甸坝子，平坦辽阔的草原，青稞架，藏族村落，牦牛，马，纳帕海。天气好转，阳光穿透云层，照进车厢，忽然明亮起来。“啊，这里是东方的建塘，人间的伊甸，太阳最早照耀的地方。”

白马雪山顶上积起了厚厚的雪。山路曲折，班车艰难地爬坡。翻越垭口之后，梅里雪山主峰卡瓦格博出现在天际，一座伟大的、完美的白色金字塔，独自屹立在苍穹下，肩负着整个天空的重量。司机停车，让游客下去拍照。我的邻座是一个来自康定的喇嘛。他手上拿着两个苹果手机，一黑一白，每隔十分钟就有人给他打电话。他身材魁梧，身穿藏地的绛红色僧袍，汉语说的马马虎虎。我告诉他我去过康定两次。他告诉我他的家乡在新都桥，今年是羊年，所以他来梅里转山。他说卡瓦格博就是观世音菩萨，在藏族人心中是极神圣的。转山的时候当念六字大明咒。那是观音世菩萨的心咒。

德钦县城藏在海拔 3400 米的山谷里。街道狭窄，往下倾斜着，建筑逼仄局促，刚刚下车的旅人茫然失重，恍惚间感觉要滚到谷底。街道两边开着四川饭馆，小超市，杂货店，户外服装店。游客们大都赶着去飞来寺，等待着早晨日出时壮观的日照金山，然后有一部分人会徒步进雨崩，那是梅里转山的内圈路线。

内圈转山路线通常需要两到三天的时间。而这次我们要走的是外转路线。从德钦县城出发，向西南方向进入云南贡山县境内，经过西藏林芝地区察隅县，再回到云南德钦，围绕卡瓦格博整整一圈，徒步线路长达七八天。

转山开始了。

首先我们要去曲登阁取钥匙。“取钥匙”是转山之前的一种仪式，到曲登阁拜拜菩萨，表明朝圣的来意，意味着取得了转山的资格。距离德钦县城几公里处，一条陡峭的小路通往山腰上的曲登阁。“曲登”是藏语中佛塔的意思。相传释迦牟尼诞生之前 1000 年，上苍降世三座水晶佛塔，曲登阁就是其中一座。

从曲登阁下到公路，我们等到一辆农村客运小面包车，到德贡大桥每人20元。

四十分钟之后抵达德贡大桥。澜沧江奔流东去，这是一条无与伦比的河流，她发源于青藏高原的深处，流经青海、西藏和云南，在西双版纳勐腊县出境后称为湄公河，之后流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨，于越南胡志明市流入南海。

在派出所登记身份。边防警察为我们指引方向:走过德贡大桥，往右边走，经过一个白塔，再往前走到支信塘庙。进庙，转经，拜菩萨。之后便是一路徒步上坡，经过永久村，到达永久垭口。时间已经到了傍晚，我们下到一个山坳转角处，在第一个宿营地住下。事后证明，这实在是一个过于草率的决定。

旅途中缺什么，都没有比缺水更令我感到难受。

那天晚上的宿营地附近没有水源，只有一根黑色塑料软管，不知从什么遥远地方引水过来，从管口流出可怜的涓涓细流，而水管旁边放着几个桶和瓶子在排队。

在一片人声嘈杂的混乱中，我终于弄清楚了谁是营地的主人，然后买下一些食物和矿泉水。睡觉的地方是挨着山体搭起的一个歪歪扭扭的木头棚子，顶上和四周用彩条布潦草地裹了一圈，没有床，人们挤挤挨挨地睡在地上，坑洼不平的地面即使是垫了一层棉被、钻在睡袋里也感觉得到地面的起伏轮廓，头朝向的位置裸露出来山体，潮湿的岩石表面生长着苔藓植物和草，对了，我还没提那些二十年没有换洗过的被子的味道，算了，忘了它吧。

天一黑人们就钻进棚子睡觉。我躺在那儿，眼睛闭上又睁开，始终没有完全进入睡眠状态，凌晨三点，我迷迷糊糊听见那些藏民起床的声响。他们在棚子里进食，大声说话，锅碗碰得叮当响，完全不理会旁边还有人在睡觉。

之后的几个小时我陷入某种半昏迷状态。六点，天微亮，我们起身收拾行装，启程出发。

走了不到二十分钟，我们就到了另一个宿营地。这是个建在平坦地面上的营地，棚子看上去十分结实，里面有床，整整齐齐地排列成两行，就在附近有一条溪流，清澈干净的溪水哗哗流淌，而昨天我们多走十五分钟就能到达这里。

溪流是从山上流下的雪水，冰凉入骨，洗一把脸就能让你瞬间清醒过来。清晨的阳光照在山尖，呈现出微红的暖色。深吸一口气，空气无比清新，直抵肺部。早餐是一盒泡面，一根香肠，一壶酥油茶。我们坐在炉火旁喝着茶，朝山的藏民走过，冲我们微笑。

这一天路途轻松，沿着几百年来朝圣者们踏过的山间小径，穿过铺满落叶的林荫小道，翻越海拔只有3200米的多拉垭口。中午的时候忽然下了一阵冰雹，只持续了几分钟。下午两点的时候下起了雨，道路变得湿滑泥泞，整个山谷被雨雾包围。我们仓皇赶到一个营地，这是多克拉垭口前的最后一个营地。雨没有停下来的意思。我们决定住下。

这里完全可以称得上是星级宿营地，有床，有水（营地就在溪流边），有一间宽敞的燃着炉火的大厅，还有一个可以买到啤酒的小卖部。没过多久，这家小店就客满了。老板是一个三十来岁的汉子——也许更年轻一些，他的谈吐表明他并不是在一个十分封闭的环境中生活，相貌堂堂，会开玩笑，懂得照顾客人，而这里的海拔还可以把水烧到将近90度，这意味着我们晚上可以吃上一顿将近煮熟的米饭。

晚餐之后，天黑了，一些人钻到棚子里睡觉，一些人留在大厅，围着炉火喝酒闲聊。不肯早睡的人里面有好几个内地来的汉人，两个香格里拉的女子，一个玉树的喇嘛，两个当地的年纪轻轻的赶马人。喝过酒后，那两个女子开始唱歌，唱了几首藏语歌，接着唱了几首邓丽君的歌，唱了一曲李玲玉的《粉红色的回忆》，就是那首你永远可以在不同场合听到的“夏天夏天悄悄过去留下小秘密”。那个玉树喇嘛给我们讲地震后的重建情况，寺庙里整整三天三夜不能睡觉的法事，要一直念经，如果有谁睡着了就用冷水泼醒继续念经。营地老板给我们讲了一个大山藏人的故事，一个女的在山里失踪了几天，怎么也找不到，然后请大活佛算，在活佛的指引下，草丛里找到，说是遇到几个人，跟着去找虫草，以为只去了两三个小时，实际上已经一个礼拜，回来后一个月死了，说是魂已经没有了。

“这里的大山会藏人，”营地老板说，“这些事情都是真实发生过的。”

我坐在火塘边喝完了一瓶青稞白酒，仍然不想去睡觉。时间还只是九点半。雨又下了起来，雨滴打在木棚顶上啪嗒作响，雨水沿着屋檐往下流，一匹马在雨中打着响鼻。忽然间我抬起头，发现大厅里就只剩下我一个人，那是旅途中一些奇妙的瞬间，对于这个世界的感受突然变得无比清晰和敏锐，雨滴的声音，溪流的声音，木柴燃烧时崩裂的声音，红色的火星跳出来，在空中转瞬即逝。这种敏锐的感受力连通过往，记忆的阀门随之打开。就在这里，地球上某个僻静遥远的神秘山谷，我回忆起年少时独自坐在乡下炉火旁，听着雨声，展开对辽阔世界的想象。

那天晚上我在溪流和雨声中入眠。早晨醒来时，雨停了，朝山的藏民接连不断的从路上走过。今天我们将要翻越海拔4479米的多克拉垭口，然后一路下行到2500米的曲那塘营地。

夜雨之后的道路十分泥泞，坑洼处积着水，到处都是前人留下的脚印。天空阴沉。一条瀑布从山间悬挂下来，山顶积白雪，树木呈青灰色。我们走过一片平坦的谷地，就开始艰难的攀登。

山势陡峭。仰起脖子，可以看得见山顶垭口，在巨大的棱锥体形状的山体斜面上，细如微尘的朝山者排列成连绵不断的“之”字型，向着山顶缓慢移动。事情就是如此。登山就是让两条腿不断地交替向前，而你要做的事情就是尽量不去胡思乱想。

步伐矫健的藏族汉子冲我们眨眼，嗓门洪亮的对我们说“扎西德勒”，或者“加油”！年迈的老人拄着拐杖，以蜗牛的速度一步一步往上爬，时不时要停下来休息。有些还在襁褓中的婴儿也加入到转山的队伍中来，他们睡在父亲的背篓里，开始了生命最初的朝圣之旅。

接近山顶的时候起了大雾。云在我们的脚下。山谷间云雾蒸腾，宛如一口硕大无朋的锅。

在山顶我们遇上了老熟人。那是昨天夜里炉火旁唱歌的藏族女子。她拿出一串黑白色的哈达，绑在山顶的某个地方，接着，她面对虚空唱起歌来，把头微微仰起，用尽所有力气，有几声破音听起来充满了悲伤，她的声音哽咽起来，泪光闪烁，她在为去年过世的母亲歌唱。突然间起风了，狂风夹杂着雪粒，在稀薄的空气中漫天飞舞。

接着是一路下行。事实上，下坡并不比爬坡轻松，而从四千多米直下到两千多米，对膝盖的伤害十分严重。五点来钟，下起了雨，不得不找个地方等待。天色很快暗下来了。雨势稍停，继续赶路。途径的营地已经点起了灯，旅店主人劝我们住下，第二天再走，但我们决定继续往下走到今晚的目的地。天完全黑了下来。我点起头灯继续前行。黑暗中终于听到了河流的声响，这意味着营地就在不远处。

发生了意料之外的事情。营地所有的旅店都已经客满，不光是没有铺位，就连稍微平坦一些的地方都已经睡满了人。我们只得在一个开放的棚子里熬过漫漫长夜。幸好还有炉火可以取暖。我困得要死。走了整整一天，身体正需要睡眠来恢复，而我们却只能盯着火塘里的火舌发愣。

凌晨三点，有些藏民睡醒了，起身准备上路。现在我可不会抱怨在这个时间起床的人了。等他们一走，我们立马找到空出的铺位，摊开睡袋钻进去。不到几分钟就沉沉睡去。

我们从凌晨三点睡到八点，五个小时的睡眠足够恢复体力和意志力。我们在一条溪流里洗脸，溪水纯净发蓝，接着又一天的爬山开始了。

不断有载着朝山者的摩托车超越我们。从这个营地开始，摩托车可以带着人直到山那头的阿丙村，而从阿丙村则有通往察瓦龙乡的公路。大部分人会选择乘坐摩托和面包车，只有极少的一部分人会徒步走完剩下的路程。

乘坐交通工具很有诱惑力，尤其是在经历了好几天艰苦的徒步之后。而拒绝现代交通工具便利的人，相信这么一个简单的事情：所谓朝圣，就是要用血肉之躯的磨难，来表达对于神灵的敬意。

总而言之，在眼巴巴地望着人们坐上车子绝尘而去的时候，我们就是这么安慰自己的——神灵看得见呢，是吧？

辛康拉垭口，海拔3740米。翻过这个垭口就看得见海拔2290米的阿丙村了，从落差一千多米的地方看下去，村落像一片矮小的灌木丛，生长在一块稍微平坦的绝壁之上。

下到阿丙村的时候是下午四点，这是一个开满了家庭旅馆和堆满了南瓜的村庄。在边防检查站，一辆接着一辆满载着朝山者的车子陆续开走，没有搭上面包车的人们坐在摩托车后面，机器的轰鸣声呼啸而去，扬起沙尘。

我和Z找到一条峭壁上的小径，连滚带爬的下到沿河的公路边。这是一段绝美的路途，我们在谷底行走，沿着一条绿色的河流，牦牛和马在岸边山坡吃草，黄昏正在降临，柔和的光线把一切事物笼罩在一种静谧的氛围之中。

抵达曲珠村的时候天色已暗。这里是茶马古道上一个临时的驿站，电影《德拉姆》曾沿着这条道路追随运送茶叶的马帮前行。四周高山耸立，十几间破破烂烂的房屋建在山体拐角处，峭壁之下是汹涌的怒江，这是一条脾气暴躁的河流，多年以前，我曾独自沿着它徒步，并且遭遇一群恶犬的疯狂围攻。

曲珠村弥漫着一股亡命天涯的味道。简陋的房屋歪歪扭扭排列在道路两旁，路是土石路，每当车子经过就尘土飞扬。幽暗的小卖部门前聚集着一些藏族人，他们穿着色彩浓稠的服饰，脏辫垂在胸前，他们黝黑的脸庞带着中世纪的表情，眼神令人琢磨不透。十几辆摩托车横在路边。野狗四处游荡，翻找食物。随着天色渐渐暗淡，一些东西正在隐藏起来。紧接着，连地理位置也模糊了。你无法分辨这里到底是西藏还是云南，又或者别的什么地方，黑夜降临之后，四周的群山把这里与世界上的其他地方割裂开来，你明明看得见脚下的公路，但是你发现这条路不能通往任何地方，只通往无限的黑暗。什么人会留在这里过夜呢？江洋大盗，亡命之徒，身怀宝物却外表邋遢的商人，或者袍子里藏着匕首的醉汉。

我们要来几瓶澜沧江啤酒，借以打发漫漫长夜。这个地方让我莫名其妙的感到忧郁，灯光黯淡，人影憧憧，没有人会在这里长久停留。所有人都是过客。

第二天，我们沿着怒江行走，前往一个比较大的地方——察瓦龙乡，传说中那里可以洗澡。

我的精神和身体状态都跌到谷底。天气异常炎热，太阳毒辣，路上黄沙滚滚。这是一条干热河谷，夹在梅里雪山与高黎贡山之间，怒江的深度切割使得这里海拔落差巨大，而干热河谷的特征之一就是随着海拔的降低温度迅速升高。

眼前是一副墨西哥荒漠景象。山坡植被稀疏，裸露着岩石沙土，路边到处残留着雨季时发生泥石流的痕迹。沿途遍布仙人掌，它们成片的生长在山坡和岸边，体积硕大，有的高度超过两米，结了红色的果子。

Z找到了乐子——吃仙人掌果。接下来，这个新发现成了我这一天挥之不去的噩梦。我们费尽周折，从长满尖刺的仙人掌叶间取下果子，Z用小刀切开果子，吃进嘴里，表示味道鲜美。我依样照办，结果悲剧发生了，由于小刀在切割果皮的时候占到了表面的细毛，现在这些细毛全都扎在我的舌头上。

我用光了所有的水也没能清理干净舌头上的细刺。我又干又渴，两眼发昏，觉得自己很快要中毒身亡，舌头上一阵一阵刺痛让我感到绝望。

这一天的行程最短，却最令人崩溃。中午时我们就抵达了察瓦龙乡，边防检查站送给我们一人一瓶矿泉水，我一口气喝光。

察瓦龙，藏语就是“炎热峡谷”的意思，这个地方因为地理位置的原因而成为交通要冲。自古以来，云南和西藏的马帮、商队、朝圣者都在此地歇脚。在电影《德拉姆》里，察瓦龙只有两排简陋的房屋和马厩，如今这里有商店，有旅馆，有学校，有茶馆，有酒店，有朗玛厅，有KTV，车辆往来，好不热闹，而且，真的可以洗澡。

下午我躺在换洗过床单被套的床上读《忧郁的热带》。经历了一番干热河谷的折磨，我现在完全可以理解这部书名的由来。列维-斯特劳斯在书中描叙南美洲丛林部落里的少年如何度过他们危险的青春期，对于人类学家来说，青春期总是引人入胜，因为怎样度过青春期可以算得上一个文化的缩影。

晚上，照例是澜沧江啤酒。然后早早上床休息，以应付未来两天最为艰苦的路途。

“我讨厌爬山，我恨仙人掌。”我在笔记本上写道。

写下这段话时，我们在两座山峰之间的格布村。从察瓦龙到格布村，途中经过好几个藏族村子，这些村子通常建在有溪流的山间平地，房屋院落周围长着大树。收获季节刚刚结束。屋顶和院墙上堆满金黄色的南瓜，已经干掉的秸秆堆在一旁。格桑花开在篱笆下。铁皮烟囱冒着炊烟。

跟内地的村落相似，这里的藏族村落也很少见到年轻人，他们不再满足于传统的农牧生活，去到大一点的城镇找工作，或者买上一辆摩托车、面包车搭载朝圣的旅人。

海拔3352米的塘堆拉垭口挂满经幡。从塘堆拉垭口下来，有一段精彩的路程，沿着陡峭的沙石土路一直往下走，脚边是深深的河谷。裸露的山体呈黄褐色，绝大部分面积寸草不生，只在靠近河流的地方零星生长着低矮的灌木。这里正是卡瓦格博的背面，一条碧绿的河流冲破耸立的群峰，从深山更深处奔流而出，在巨大的峡谷之间转了一个90度的大拐弯。千万年来，河流冲刷出一片可以耕种的土地，就在这谷底台地上有一座村庄，在这横断山脉深处洪荒之地，村庄令人着迷，是谁带领着他的族人来到这里，建立房屋、开辟耕地？他们为什么要来到如此与世隔绝的地方生存繁衍？他们有着怎样的日常生活？他们怎样获得诸如盐和茶叶之类的物品？他们怎样与外界交流？成长在这里的孩子，夜晚伴着河流的声音入睡，他们会梦见什么？

在格布村休息了一晚，第二天七点，天还未亮，我们就出发了。

横在我们面前的是海拔4100米的达古拉垭口，以及最后海拔4815米的说拉垭口，这是转山途中的最高点，也是几百年来无数的转山者和徒步者心目中最接近神灵的地方。

路上我们遇到一支真正徒步转山的队伍。他们来自西藏昌都地区，从德钦县城就开始徒步，途中即使是在公路上也不会搭乘任何交通工具，最后将要徒步回到德钦，大概需要十五天的时间。像这样完全靠着双脚朝拜的信徒已经日益稀少，毕竟，人类很难拒绝现代文明提供的便利，而转山途中搭乘交通工具是否算作弊，佛经里也没有指示，佛菩萨们好像也睁一只眼闭一只眼。一切的习俗、传承和文化其实都在某种更大的框架下渐渐演变，这一点，从藏民们手里拿的智能手机、乘坐的摩托车以及沿途丢了一地的方便面、氧气罐和红牛功能饮料都能体现。

我们中午时分抵达达古拉垭口，接下来是一段落差接近2000米的垂直下行。

下到谷底，大河穿流而过，钢铁吊桥横跨两岸，房屋林立，商店、饭馆、桌球台，俨然一个小村镇。这里有一个边防检查站，意味着过了这座桥，就从西藏回到了云南。路边开满旅店，许多朝圣者逗留在此，这里的确很适合歇脚休息。但还只是下午，于是我们继续前行。

这是一段从谷底到说拉垭口的直线上升，海拔落差将近3000米。炎热，干旱，阳光刺眼，山谷吹来的热风令人浑身乏力。汗水浸湿了背包，我不断停下来喝水。两瓶水很快就要喝光。

黄昏时我们到达来得村。这可真是一个遗世独立的村庄，坐落在山坳狭窄的坡地上，四周高山峭壁，天空被山峦切割成一小方块，如同一座巨大建筑的天井。稀少的山间平地被开垦成田地，在这个季节生长着一片一片绿油油的庄稼。屋舍俨然，四下鸡鸣狗吠，一条悬崖边上的狭窄小径通往外界。

这是翻山之前的最后一个村庄。我们打听到上方还有一个营地，于是决定往上走。

天很快就黑了，来得村最后一丝光亮消失在脚下。月亮升了起来，长满松树的山林静寂无声。一只不知道是什么的小动物跑开了。接下来升起满天星斗。此刻我已达到一种驴子附身的状态——除了不断埋头迈步，已经没有什么多余的思维活动了。

夜里十点半，我们闻到一股烟火的味道，十分钟后，听到人声，梅求补功营地到了。斜坡上搭着两个简陋棚子，一台柴油发电机轰轰作响。我们钻进棚子，浓烟使人咳嗽，好几个藏民围着炉火喝茶说话。

地上已经躺满了人。营地主人好不容易给我们整理出一块地方，铺上油布和被子。棚子里的烟雾挥之不去，我累极了，却被烟熏得无法入睡。后来炉火终于熄灭，说话的人也安静下来。

第二天天还没亮，我们像两条腊肉一样从半梦半醒中挣扎起来。吃过早餐，最后的攀登开始了。路上的朝圣者忽然多了起来，他们是凌晨三点从来得村走上来的。我大口地呼吸着清冷而纯净的空气。晨光熹微，人们在山路上安静沉默地走着。忽然有人唱起歌来。歌声在山间回荡。

太阳升起，照在雪山顶上，反着白光。穹隆天空从天际灰白色向中间渐变为青色，接着是透明的蓝色。山顶气温骤降，常年积雪的路上留下一个又一个脚印。一个七十岁上下的老人拄着拐杖，走几步就停下来休息，然后继续走上几步。

说拉垭口，海拔接近5000米，这里的氧气含量不到平地的三分之一。我们终于抵达了。难以言说的风景。你能用什么词汇来描述她呢？美丽、壮阔，又或者是伟大？我放弃了词语，只是贪婪的眺望这个由湛蓝天空和连绵雪山构成的崭新世界。

一次又一次艰苦的旅程有何意义？对我来说，大概就是这些难忘的时刻，点点滴滴汇聚起来，渐渐拼凑成一幅能够抵达内心深处的心灵地图。

接下来，我们将下行到水草丰茂的扎西牧场，接着到达梅里水路口，我们将坐上一辆面包车前往飞来寺，梅里雪山太子十三峰依次出现，我们将住进一家有热水淋浴和丰盛晚餐的旅馆，我们将在暖和的房间里睡上一个好觉，第二天一早去看世界上最壮丽的日出，我们将回到熟悉的地方继续生活，而在往后的岁月中，我们的记忆会常常回到这里，我们挂在山顶上的五彩经幡也将在无数个日出和夜晚迎风飘扬。

-END-