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【居士戒律】专题 济群法师开示问答（一）
问：对在家居士来说，需要受持哪些戒律？
济群法师答：作为居士来说，五戒是最基本的戒律，八戒是在家居士体验出家生活的戒律。圣严法师
在《戒律学纲要》的“五戒十善”和“八关斋戒”这两部分讲得比较清楚，可以作为参考。如果我们
在受持五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以进一步受菩萨戒。《优婆塞戒经》就是在家居
士修学大乘菩萨戒的范本，系统介绍了从发菩提心到行菩萨道的整个修学过程，太虚大师曾大力弘扬。
此外，《瑜伽菩萨戒》的开遮也非常善巧，对在家居士修学戒律有极大帮助。而《梵网菩萨戒》是顿
戒，相对来说要求会更高，行持起来难度也较大。
问：不受戒能否得到戒体？破戒对戒体有什么影响？
济群法师答：从凡夫境界来说，惟有通过受戒这一形式，才可能得到戒体。在家居士可根据自身具体
情况选择分受，受一分、二分、三分、四分乃至五分。如果受戒前没有彻底改造自己的决心，之后就
很容易犯戒。犯戒和破戒不同。犯戒主要指犯轻戒，破戒则是犯重戒。如杀人就是犯重罪，会失去戒
体，就像茶杯落地后摔成碎片，无法修补得完好如初。犯轻戒的话，就像茶杯沾染了污垢，清洗之后
还能继续使用。所以犯了轻戒可通过忏悔弥补，这是对治犯戒的有效途径，所谓“忏悔得清净，忏悔
得安乐”。一旦犯了重戒，则会失去戒体。
问：为什么要受“八关斋戒”？ 可以自受吗？
济群法师答：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律，是佛陀为在家居士种下出世解脱之
因而慈悲开设。在家居士可通过受持这些戒律，感受清净、离欲的出家生活。因八戒已接近沙弥戒，
故受持功德极大。佛经记载，一日一夜受关斋戒的功德，相当于一生受五戒的功德。八关斋戒应在如
法道场，礼请出家僧人传授。若所在地没有僧人或清净道场，也可在佛前自受。
问：过午不食的“午”，到底是几点？持八戒到后半夜时，可否休息？
济群法师答：按现在的时间计算，“午”为十二点。古代在阳光下立一根棍子，当影子到达正中就是
正午时分。持午的人，从当天正午到次日早上明相现时才能进食。所谓明相，并没有具体时间，以在
室外可以看到自己的掌纹为准。八关斋戒并未要求不倒单，可正常休息。受持八戒，必须了解戒相，
与五戒相比，八戒的重点有二：一是不淫欲，一是不非时食。在受持八戒的一日一夜内，须严格戒除
一切两性行为。第六条“不著香华蔓，不香涂身，不歌舞倡伎，不故往观听”及第七条“不坐高广大
床”，也是为了帮助我们守护“不淫欲”这条戒。至于“不非时食”，也是五戒所无，须严格持守。
问：十斋和六斋有什么区别？
济群法师答：区别在时间多少，十斋为每月十天受持斋戒，分别是初一、初八、十四、十五、十八、
二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。六斋是每月六天受持斋戒，分别是初八、十四、十五、
二十三、二十九、三十日。有一个概念需要澄清，我们要在这六天或十天中过着严格、清净的修行
生活。虽是在家居士，但所持戒律已接近出家人，此为持斋。如果仅仅是吃素，其他还和往常一样，
贪嗔痴丝毫没有减少，就不算持斋，只是吃素而已。
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居士学佛
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