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13、 灵台方寸山 ——“心”到底是什么？
13、 灵台方寸山
——“心”到底是什么？
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中国传统文化中，“心”是一个十分重要的概念。不论是儒家，还是道家、佛家，都非常重视心的作用，并进行了大量的探讨。儒家讲“明心见性”，有陆九渊和王守仁创立的“心学”，提出：“圣人之学，心学也”。（《象山全集·叙》）道家讲“心斋”，认为“虚其心则至道集于怀也。”（郭象《庄子注》）佛教界讲“佛在心中”，更是直接间接地讲心，并有一部很著名的《心经》，一直在佛教界流传，并引起重视。三家共同把心作为成圣得道、觉悟宇宙真理的门径。不论儒家、道家、佛家，都认为要想成圣、得道、成佛，均须向内从人的心入手，否则就是魔道邪径。
“心”到底是什么？在中国传统文化中，心又称“方寸”、“灵台”，其实体概念是指人体解剖学中的心脏。这是有形之心。“心者五脏六腑之大主”，是十分重要的一个人体器官。心“藏神”，“主神明”，“心之官则思”。因此，心又指心的一种重要功能，这就涉及到了人的精神思维活动。这是无形之心。无形之心是指人的精神世界和精神活动，或人的思想意识。此时之心，是与物对应的概念。中国传统文化中还有“形”和“神”一对概念。此处的“神”，实际上与心是同等内容和含义的概念。中医重心，道家重脑。道家把人的大脑叫“泥丸”。“泥丸，脑之象也。”因脑象泥丸，故称大脑为泥丸。但不论是心还是脑，都可以是人的元神所居之处。人的元神主要是在大脑泥丸宫，但发生换位时，也可在人的心脏。而真正的思维意识活动是由元神进行的。因此，从人的心和脑，都可发出思维意识活动。
心的作用，历来引起各家门派的充分重视。那么，心有那些作用呢？首先，心可映物、悟道，就是现在所说的，人的思维可以对客观世界及其规律作出反映。譬如镜可照物，水可映物。“心如明镜台”，因此有“心镜”之称。心镜能映物，但须不受欲望和执著的影响，方能明澈如水，映照万物。如欲求萌生，则如投石入水，不断扰动水面，涟漪四起，不仅不能映物，即使映物，所获得的映象也是扭曲的、变形的、变态的。
但对于常人而言，身在红尘，肉眼观物，欲望满身，执著无穷，心既不净亦不静，所以其思维对客观世界进行反映所获得的映象，就象“哈哈镜”一样，往往严重失真甚至是扭曲的映象。这就是所谓的“情使智迷，利令智昏”，“情人眼里出西施”。从这一点上来说，禅宗北派神秀“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的说法是对的。人心要想清晰准确映物，须将心中的任何成见、后天观念、欲望、执著等妨碍正确反映事物真相的因素去掉。这些东西就是“心镜”上的尘埃。
对于修道人而言，身在红尘，心在方外，心既净且静，慧眼观物，“感而逐通”，可突破时空限制，映照多重时空、另外其它空间的物象。如佛家所说的遥视（民间传说的“千里眼”）、宿命通功能。但他不动念静静地看，所看到的景象是真实的。稍一起心动念，看到的就成了假的。这就是自心生魔，随心而化的问题。
对于大觉者而言，法眼观物，深度入定于空无虚静的状态，心中没有任何人的那种欲望、执著和观念的扰动，遍观大千世界，洞察十方宇宙，人、自然、社会，三界六道，无所不包，尽收眼底。甚至能够对宇宙的本源、宇宙的演化运行、宇宙大道作出深刻反映。这就是所谓的“虚一而静，可以知道”。老子讲“致虚极，守静笃。”“绝圣弃智”。庄子讲“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”（《庄子·大宗师》）关于虚静的作用，庄子说“水静侧明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡寂寞无为者，天地之本，而道德之至。”（《庄子•天道》）庄子用静水、明镜比喻虚静心理的同时，提出了“心斋”和“坐忘”的方法。《人间世》说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”释迦牟尼佛讲戒、定、慧，也是同样的原理。戒是去除人的所有欲望和执著心，定是在打坐中入定，慧是开智开慧，达到对宇宙真相和真理的顿悟。三者相辅相成。因此佛家和道家在这一点上是相通的。这可以说是古代圣哲、先知传授给人类的最高的心法和思维技术。
心不仅可以映物、悟道，还可以造物、创世。心物一元，心物一体。心是能量，人的意识本身就具有物质作用。“相由心生”，“境由心造”。所谓“心可生一切，心可灭一切”。“一切唯心造”。用现代语言来说，就是人的思维意识意念可以改变客观世界，创造客观世界。但造物、创世的机制和原理，不同层次上有不同的表现形式。
对于普通常人而言，欲望驱使，起心动念，采取行动，劳心费力，可有限度地改变事物。其机制就是人的大脑发出指令之后，人的五官四肢执行指令，采取一定的行动，运用一定的工具，付出一定的艰辛的脑力和体力劳动之后，才能在一定程度和某些方面对一定的事物作出有限度的改变。
对于一定层次的修炼人而言，心纯念正时，心可使功能神通做事，不动身色，悄无声息，一念即出，物随心动，事随心变，心想事成，即可获得相应的物质结果。所谓“万物皆备于我”。这对常人社会而言，非常神奇玄妙。但在修炼界而言，习以为常。
对于很高的神佛觉者而言，法力无边，心能直接造物，故称“造物主”。可以无中生有，一念即出，念出物成。随心而化，事随心生。造化乾坤，威力无穷。他的一念，就可以使天象变化，大范围地改变自然、人类社会、甚至整个宇宙。当然这对于现代人和一般的普通人而言，是不可思议的天方夜谭，无法理解和想象。
但不论是上述那种情况，其前提都必须是心与道合，循道而行，符合规律，不违道。即如孔子所说：“随心所欲不逾矩”。否则不但事不可成，还会受到规律的惩罚。所谓“得道者昌，失道者亡”。当然对于觉者而言，他本身就是道的化身和代言，他的言行和一切就是道的体现。
“天下无心外之物。”（王阳明）“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”（陆九渊）心之用大矣！心之法，即一切法。修心可成就一切。
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中秋佳节话桑麻（六）
一.
家乡每年七月晚稻开镰时节，一天当中会出现两三场忽晴忽雨，如同“春天孩子脸，说变就变”的自然景观。
雨过乍晴，青葱荫绿的玉屏山上氤氲升腾，云蒸霞蔚。
经过几次晴雨交替的变化，山地湿润，富饶的植被底下生物菌种潜滋暗长，迅速蔓延。不出几日，草丛里便接二连三地拱出许多撑着花伞的七彩蘑菇来，吸引着乡亲们纷至沓来。
尤其是颜色很像这种的蘑菇，背面不多不少刚好有六十个褶的“六十齿”菇，繁殖能力特别强，像盖瓦片一样，挨挨挤挤地一片挨着一片，又像抱团取暖似的一朵紧靠一朵。
听说村里曾经有一位四十多岁的中年妇女，有一天在一个山坳处发现了一窝子的“60齿”菇。喜不自胜，采下来堆得像座小山，一个菜篮子装不下，扯下头巾也包不了，藏在山上怕被人顺手牵羊，分给同伴又舍不得。
左思右想，最后只好硬着头皮脱下身上的粗布衣。她羞答答地涨红着一张脸，袒胸露背，手忙脚乱地迅速把剩下的蘑菇倒在衣服上，再用两只袖子绑好扎紧。
然后急匆匆地一手挎篮，一手搂着大包袱紧紧护拥在胸脯前，勾头耷脑，弯腰驼背，像个小偷遮遮掩掩，慌慌张张地一路小跑回家……
还好时值夏末秋初，天气不冷也不热，蘑菇也没什么重量。
只是怕什么就来什么。虽然村子不大，路途不远，可还是被一个好事佬给撞上了。
于是，那个某某厝某某人老婆脱光衣服装蘑菇的消息，如风一样不胫而走，成为人们茶余饭后的话题。
但对于那时候物质匮乏，生活困难，不得已而为之的情况，大家也能理解。
关于家乡玉屏山采蘑菇的事，我小时候还从一位老奶奶口里听说过一个神奇而又恐怖的故事。
在玉屏山半山腰有一座白色粉墙的“仙亭”庙，掩映在浓荫蔽日的树木之中，显得很醒目。
传说在这座庙旁边有一个四周杂草丛生、深不可测的水潭。潭面漂浮着枯枝败叶，潭水锈迹斑斑，泛着铜绿色的光。
可就在这样的一潭死水微澜中，却蛰伏着一条小水桶大的蟒蛇，昼伏夜出。
说是有人曾看见它出来活动过。腾蛇乘雾，耀武扬威，穿越树林时如一阵飓风刮来，地动山摇，哗哗作响，小树倒伏，大树摇晃，落叶缤纷，鸟兽惊慌逃窜。
吓得那人屁滚尿流，慌不择路，狂奔回家……
话说，有一年时值初秋采菇季节。一天凌晨，天边残月如钩，月华如洗，一片清晖铺洒大地。
一位妇女身背女孩，手拎圆口竹篮，趁着朦胧曙光，禹禹独行，向着深山密林进发。
山上蒹霞苍苍，白露为霜，雾色轻笼，四周景物模糊不清。女人深一脚浅一脚地踩着晨露湿润，茅草披拂的小径来到山上。
在一块草地上看见一个磨盘似的大树桩。树桩上一圈圈皱巴巴鱼鳞似的银灰色年轮，依稀可辨。
心心念念只想着早点找到蘑菇的女人，没有多想多看，匆匆解下背带，把还在熟睡之中的小女儿轻轻地放倒在树桩上躺着，便提起篮子往别处走去。
兴许她还庆幸自己来得早，山上空无一人；兴许她东寻西找，不知不觉走远了；兴许她碰上那“60齿”蘑菇群，采得尽兴，忘乎所以了，以至于周围发生了什么事一点都没听见。
此时，从村庄传来一声声嘹亮的喔–喔–喔的公鸡啼鸣声，东方天边渐渐露出鱼肚白，山林清晰可见。
正如她所愿，很快就找到了一篮子蘑菇。
可待她兴冲冲地回到原来的地方一看，不禁大惊失色，女儿不见了！
她一下傻了眼，惊出一身冷汗，正要张嘴大声呼唤女儿，定睛一看，只见眼前的一幕令她魂飞魄散，头皮发麻，浑身发抖，目瞪口呆。
她强装镇定，两眼紧盯前方，咬紧牙关，屏声敛气，两手抓住藤蔓，一步步往后退去。
原来，树桩仍在，只是中间慢悠悠地转动着一具棱角分明的可怕的三角蛇头。
一双黑溜溜的小眼睛放射出冷峻的光芒，突兀的颧骨一颤一动，似是口里在咀嚼着什么东西。
那张血盆大口里飘着两根黑信子，一条猩红细长带有分叉的舌头，正往上下左右撩着血淋淋的嘴角，发出细微的啧啧声；
鼓鼓的皮囊里隐隐约约透出女儿的红衣色……
她强忍悲痛，不敢哭也不敢弄出大的声响，深怕那长蛇警觉过来，意犹未尽，尾随而来。便蹑手蹑脚地往山下仓惶逃命。
她失魂落魄，跌跌撞撞地跑回家，披头散发，衣衫褴褛，捶胸顿足，头往墙上撞，撕心裂肺，嚎啕大哭。从此，饭不思觉不睡，精神恍惚，憔悴得不成人样……
故事惊心动魄，栩栩如生，似乎真有那么回事，听得我毛骨悚然，从此像有一道阴影笼罩在我的心坎上。
因而对那座白色的仙亭庙望而生畏。不是退避三舍，就是绕道而行，从没靠近过它。
玉屏山上到底有没有那个阴森可怕的水潭和那条吃人的大蟒蛇？至今还是个谜，谁也不知道。
只是，日复一日，年复一年，乡亲们照样兴致勃勃地上玉屏山砍柴、采蘑菇、摘椎果，照常在山脚下种庄稼种菜种豆，都安然无恙，便渐渐地释怀。
这个谁也没见过却代代相传的故事，想必是我们家乡先辈人给后来人一个善意的警醒和忠告吧：凡事都不要太贪心，否则适得其反。
二.
自从母亲病逝后，我好几年没回娘家。今年中秋佳节前一星期，哥嫂邀我一起从城里回乡下给母亲扫墓。
第二天清晨，我跟兄弟一起上山，沿途所见所闻确实是大大地惊讶到了我。
从前，由家后门到山脚下，是一条凹凸不平的鹅卵石铺就的小路。从山脚到山上，又是一条瓦砾石渣杂陈，两边布满荆棘藤蔓，坑坑洼洼的山间小路。
如今却是大变样，一条宽敞平坦，整洁干净的水泥路，从村前直通到山上。
路上居然还有一名女清洁工一手拉着小推车，一手提着扫帚，随时清理着路面和水沟里的垃圾。
山脚处，新建幢幢洋房别墅，开门见山，苍绿葱翠，四季飘香，空气清新，是美好生活的宜居地。
玉屏山作为我们福建省戴云山脉的余脉，三面环山如屏，绵延悠长，巍峨壮观。山上琼花异草丛生，林木茂密，百鸟争鸣，庙宇争辉。
山下梅溪村前过，玉带盈盈，水波荡漾。山水相映成趣，是个“玉屏碧浪迷香客，仙娘山寺醉游子”的好地方。
几年前，在县乡镇村各级部门支持与乡贤们的资助下，建起一座颇具特色的生态公园。
“玉屏山森林公园”碑坊赫然可见。
“登山履顶健体怡神宽眼界，
雅咏攀谈踏青赏景广胸怀！”
此对联为我斐藩哥所撰写，概述了乡亲们登山健体，站得高，望得远，欣赏玉屏山景，吟诗作赋，聊天攀谈，闲情逸致，心旷神怡的美好心境。
旁边一座土地庙里墙上有黄斐伟弟的绘画与书法作品。
壁画上，东海一轮红日冉冉升起，浪花翻滚，猛龙跃然海面，腾云驾雾，气势磅礴。
旁边的两幅扇形书法，左边是布袋和尚的《插秧歌》：
“手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，后退原来是向前。”
意思是农民种稻，手里捏着满把青秧，低头弯腰，倒退着身子一步步把秧插进水田，眼里看到的是倒映在水里的青天。
这种插秧时的以退为进，暗指为人处世，若能时时处处，谦让忍受，行退一步之法，就能在求道的征途上，向前迈进了。
右边则是抄录一位梅邑诗人黄梦熊，游走到玉屏山“仙亭庙”有感而发，特赋诗一首：
“古寺龙兴不计年，屏山环翠凤岩前。
梵宫小拓三弓地，丹井圆涵一鉴天。
雨过竹窗晨读易，月窥藤榻夜读禅。
问樵亭畔题诗处，留作千秋香火缘”。
水泥盘山路穿过母亲坟顶向前延伸。两边树木夹道欢迎，缓缓盘旋而上。
款款走在路上，山风习习，朝霞普照，真有唐诗人王维在《鹿柴》中所描写的那样：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”的深切体会。
半道上，乡贤黄世忠先生，为纪念一辈子为乡亲治病救人，医者仁心, 悬壶济世的中医师父亲黄崧辉，特建造“五石景”、“崧辉亭”。
转过一个弯，爬上一个坡，清幽灵秀的树木掩映之中，又有一座漂亮精巧的小亭出现眼前。
早年，山路十八弯，在羊肠小道边上有着用树干茅草搭建的简易亭子，供砍柴人歇息避雨，或行人经过向樵夫打探前路，询问山上奇花异草，珍禽菌菇之各类名称。
现在改建成亭阁，更具人文景观及温馨体味。顾名思义，取名曰“问樵亭”。
没建多久，寓意深长的“问樵亭”，披彩挂红，一张小圆桌，几把玲珑小鼓椅，光滑整洁，雅致大方。
三五好友邀约爬山，在此喘息喝茶聊天下象棋，读书阅报。清风徐来，树叶飒飒，小鸟啁啾。舒心惬意，延年益寿。
题诗“一亭风月思前哲，四面松涛裕后昆。”情景交融，尽在不言中。
背后一碑石记载，玉屏山仙娘庙问樵亭：
“玉屏山以林木葱茏山峰环列如屏得名。传七仙女下凡驻足此山，而有仙亭，马、葛、蔡仙娘寓意此地建庙，俗称“仙娘庙”。左有问樵亭和丹井，经历代乡贤兴建或修缮，香火绵延逾千年。公元二零零四年，郑祖意、黄美珍伉俪携子郑长闽、郑长华率乡人捐巨资重建仙娘庙，黄长兴鼎力建造，凤髻石台之上，殿宇巍峨，并筑路修桥，水泥铺设逾千米，造福百姓，荫佑十方。公元二零一六年，超强台风来袭，山洪暴发，道路损毁。郑祖意、黄美珍伉俪，黄长兴、黄巧英伉俪捐资近百万元，于险处开山拓土，建坝造地，聘能工巧匠，青石重造问樵古亭，原福建省委副书记黄瑞霖欣然题亭名“问樵亭”，众文人集联挥毫，古亭重焕辉光，遂成一方名胜。谨述此勒石以永志焉。
释弘二 撰
二零二一年三月三日
碑石旁边数十层台阶拾级而上，顶头有口刚开凿的四方“丹井”，有泉水汩汩冒出，清甜爽口。供庙里僧人及过往游客饮用。
三.
玉屏山脉逶迤连绵，如屏如画。旧日传说蟒蛇出没横行的那口水潭和紧邻的白色“仙亭庙”，如今不见踪影，代之而起的是一座旧貌换新颜，绿树村边合，占地面积600平米，巍峨雄奇，耀眼夺目的“仙娘庙”。
登上高高在上仙娘庙，站立庙前，凭栏远眺，蓝天白云下面，乡村景物尽收眼底；
四周山峦重叠，层林尽染，满眼新绿；近处，树木婆娑，枝叶触手可及。真有“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”之感觉；
厅中央，披红挂绿。一棵刚种下不久，“风吹紫荆树，色与春庭暮”的紫荆花，不甚粗壮盘虬卧龙般的枝干正努力往花架上攀爬。
想必来年春红时节，紫荆花将会繁枝茂叶，花团锦簇，一朵朵，一串串，你拥我挤，开得热热闹闹。加上那些盆栽，到时这里将满园春色宫墙柳，姹紫嫣红，芳香四溢，蜂飞蝶舞，灿烂辉煌！
不远处有条山涧流水通过丹井，淌玉溢彩，环佩叮咚；枝头黄鹂杜鹃呼朋唤友，叽叽啾啾叫个不停。
真个是“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。身临其境，令人怦然心动！
因为家乡塔庄，出口处东面是狮头岩，西边是象山，即所谓狮象把口，梅溪水中间穿越而过，似围玉带，玉屏山又如屏障。故藩哥作下此联：
“大象徐行峰竖玉屏列，
猛狮雄踞水环宝带围。”
又作中间联为：
“仙法威灵鸿恩施百姓，
娘心慈爱盛泽被千秋。”
藩哥还作了如下两联来赞美玉屏山仙娘庙：
“仙亭美景千秋秀
娘庙华灯万盏明。”
“美轮美奂清静神仙地，
珍果珍馐虔诚黎庶心。”
听说每月初一十五，这里香火很旺，信徒从四面八方赶来烧香拜佛。并且一个月一聚餐，人来熙往，很是热闹。
仙娘庙里住着一位70多岁半路出家的老者，法号释弘二。上面碑石记载就是他所撰文。
他说，他是福州人。十几年前云游到此，见塔庄龙峰是块风水宝地，三面环山，一面临水，山清水秀，人杰地灵，民风淳朴，百姓安居乐业。
山上树木繁多，一年四季，飞红滴翠，鸟语花香，清幽宁静，景色秀丽，是个居住的好地方，便欣然住下，不想一住就再也不想离开了。
那个早晨我们早早上山来庙里，看见他正拿着手机给一位摩的师傅打电话，说是要帮他买早餐，一碗锅边糊，一根油条，一个肉包。还顺便买一包阳春拉面、一斤肉和一棵大白菜。
他说，需要什么东西，只要点一下手机 ，就有人帮他带上来。反正每天都有人来这里爬山，很方便。
没过多久，一辆摩托车就嘭嘭嘭地开上来了。这要是搁在以前，简直就是天方夜谭的事，连想都不敢想。
他平时也给病人把脉，推拿按摩，收取些许报酬，过着清贫而安静的生活。
如今，每天清晨与傍晚，许多村民三五成群爬山锻炼身体。不时也有小轿车摩托车载着人直接开到山上来。人群，车辆，上上下下，好不热闹。
大厅前边的功德碑一一记录下许多乡贤们慷慨解囊，捐款资助援建仙娘庙的事迹。他们远见卓识，出钱出力，功在当代，利在千秋，值得颂扬！
（部分）
（未完待续）
穷人如何才能致富？什么生意最适合穷人？
其实像张先生这样的人有很多，他们特别想做什么，又苦于没有资金，不知从何着手，为此，牛男财富专家向大家推荐几个适合穷人们的创业项目，希望能够帮到大家。 第一.搞视频网站 有的一些创业项目虽然发展情景好，但是却需要大量的金钱作为基础，没钱人创业简直就是天方夜谭，如果找对了项目，没钱其实也可以当老板，并快速赚到钱，视频网站就是一个很好的项目。 网络视频行业上演的是一出赔本的剧目，但还是有很多人愿意掏钱去看，因为它够跌宕起伏，现在这出剧已演到了第三季。 各大门户网站的加入以及央视国家网络电视台等国家队的跑步入场，让视频领域竞争日趋激烈，行业整合的呼声一浪高过一浪。 网络视频行业的前景或许还是光明的，只不过目前行业环境不成熟，需要更为清晰的盈利模式支撑。所以视频网站还没有玩完，对于穷人来说，还是一个很好的方面。 第二.做女人的生意 一个女人会为了找到一款适合自己的面膜，尝试45款不同特性的产品，也会花上一个月的工资只为了得到一只心仪的手袋。女性为了美丽不计价格，而凡是与美丽有关的东西总是颇受青睐。 曾有一组数据显示，目前中国女性每年的消费额是男性的7倍，其中，女性每年化妆品消费额就已达80亿元，国内女性用品消费率正在以每年19%的增长率递增。种种迹象表明，“她经济”时代已悄然到来。 在不少的数据显示研究结果中我们也可以看出，女人的钱是最好赚的，其次才是孩子和老人，足见她经济时代的到来，立足女性消费项目创业也将是大有可为的。 第三.开精品零食店 随着生活水平的不断提高，包装精美、口味独特的精品零食倍受青睐。因此，开一家精品零食店，采购一些普通超市所没有的风味零食，集中上千个品种，再配上湘味、川味、京味、东北味、台湾味等不同口味，生意不愁不好! 第四.汽车美容店 人换新装，汽车也要扮靓!尤其是每逢春节，车主都喜欢把爱车开到美容店，打扮一番，一方面图个新年焕然一新的好彩头，另一方面走亲访友有个好形象。因此，开家汽车美容店，不仅能赶上淘金好时机，而且今后的发展也不错。 第五.植物盆景店 2012年适合穷人创业的项目，投入小、利润大，致富小项目，准确把握市场讯息，是穷人创业最好的选择，如果你也动心了，那么就赶紧加入到创业致富的行列中来吧。目前，香草盆景是一项前景诱人的产业，在花卉市场上还是奇缺的抢手货。随着人们保健意识的不断增强，香草盆景的市场将会越来越大，这一天然绿色无公害香味品，满足了人们返璞归真的心理。�0�2
天什么什么什么成语
天罗地网、天网恢恢、天高云淡、天寒地冻、天府之国、天造地设、天涯海角、天高地厚、天灾人祸、天之骄子、天翻地覆、天上人间、天经地义、天壤之别、天下第一、天长地久、天马行空、天方夜谭、天作之合、天女散花、天下太平、天生丽质、天花乱坠、天各一方
一、天罗地网 [ tiān luó dì wǎng ]
【解释】：天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
【出自】：元·无名氏《锁魔镜》第三折：“天兵下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔。”
二、天网恢恢 [ tiān wǎng huī huī ]
【解释】：天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
【出自】：战国 老子《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
【译文】：天网广阔无垠，有疏忽但不过放过任何一个。
三、天各一方 [ tiān gè yī fāng ]
【解释】：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
【出自】：汉·苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”
【译文】：好朋友远离别，相隔极远。
四、天上人间 [ tiān shàng rén jiān ]
【解释】：一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
【出自】：南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”
【译文】：象流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间
五、天长地久 [ tiān cháng dì jiǔ ]
【解释】：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
【出自】：唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
【译文】：即使是天长地久，总会有终了之时，这恨却是绵绵没有终止的一天
君都KTV怎么样
这KTV很无语的 上次去了一次感觉里面包厢好小 招牌弄的挺大的，~~最近生意好像不怎么也，最主要的是去里面的好像都是些中年的 小年轻很少的。 像我们这种学生一般都去闵行的天方夜谭 还有太阳城比较多了。~~上次去好像没有花很多钱。、最主要是离住的地方比较近。~
